Bagaimana Suamiku Dikenal?

by Alphaomega Pulcherima Rambang

“Abangmu itu baik Megi. Keliatan dari cerita2mu. Tapi lebih baik suamiku. Hahahahhaha...”

Temanku Lasma berkata demikian waktu aku komen di salah satu postingannya. Aku tertawa. Ya iya lah, serem banget lah ya kalau kita menganggap suami orang lain lebih baik daripada suami kita :p Komen Lasma itu membuatku teringat ayat ini:

Suaminya dikenal di pintu gerbang, kalau ia duduk bersama-sama para tua-tua negeri.

(Amsal 31:23)

// Berapa banyak di antara kita yang menikah dan lebih suka menceritakan keburukan pasangan dibandingkan kebaikannya?

Setelah merenung-renungkan ayat di atas, bisa jadi suami sang istri yang cakap di Amsal 31 itu dikenal orang lain karena andil istrinya juga. Mungkin istrinya tanpa sengaja atau dengan sengaja nulis blog kaya eike dan menceritakan tentang suaminya. Atau, bisa jadi si istri bercerita tentang suaminya waktu maen ke rumah tetangga. Entah bagaimana caranya, yang jelas suaminya dikenal orang lain, in a positive way.

Bagaimana kita ingin suami kita dikenal orang lain?

Apakah kita ingin dia dikenal karena keburukannya? Ngga kan?

Lalu, kenapa banyak istri yang membicarakan keburukan suaminya di hadapan orang lain?

Kenapa tidak memulai membicarakan kebaikan suami?

// Untuk apa membicarakan kebaikan suami sendiri?

Nah, coba pertanyaannya dibalik ya. Ngapain coba ngomongin keburukan suami? Oke, anggap saja suami memang punya keburukan, tapi, apa manfaatnya menceritakannya pada orang lain? Jangan-jangan, kejelekan yang kita ceritakan pada orang lain ini, justru belum pernah kita bicarakan pada suami kita sendiri. Jangan-jangan, selama ini suami ngga tahu kalau kita ngga suka dengan kejelekannya itu, tapi kita berharap dia berubah.

Membicarakan kekurangan suami dengan orang lain, tanpa membereskannya dengan langsung dengan suami, sebenarnya tanda kita sedang berlaku tidak adil. Bukankah tidak adil ketika kita mengharapkan suami berubah, tapi dia sendiri tidak tahu sifat/karakter apa yang kita tidak suka? Kan suami kita bukan paranormal, dia tidak bisa baca pikiran. Daripada menceritakan kejelekan suami, tentu saja lebih baik menegurnya dengan kasih, dan menolongnya untuk berubah.

Lagipula, saat kita menceritakan kesalahan suami pada orang lain, sebenarnya apa motivasi kita? Hanya untuk mendapatkan kelegaan dari sesi curhat? Kelegaan seperti ini sifatnya sementara lho, padahal reputasi suami kita sedang dipertaruhkan. Yang jelek dari ‘curhat supaya lega’ adalah, kita harus menceritakan hal tersebut berulang kali, sampai puas, baru lega. Masalahnya, mau cerita ke berapa orang sampai merasa lega? Yakin orang itu tidak menceritakan kembali pada orang lain? Gak kasihan sama suami? Kalau mau cari kelegaan, berdoalah. Lalu, bicarakan pada suami, dan cari solusinya sama-sama.

Bayangkan, seandainya kita punya kesalahan tapi suami gak pernah membicarakan hal tersebut, tapi justru bercerita ke seantero RT/RW tentang kesalahan dan keburukan kita. Sakit kan rasanya? Memang, pria jarang banget melakukan ini jika ada masalah dengan pasangan. Tapi, hal ini mengajari kita untuk memperlakukan orang lain seperti kita ingin diperlakukan. 

// Pamer kebaikan suami sendiri itu berarti sombong ngga sih?

Kembali ke motivasi diri kita, mau pamer atau ngga. Buat aku pribadi, saat kita mengucapkan kebaikan suami, sesungguhnya kita sedang mengingatkan diri sendiri tentang betapa bersyukurnya kita memiliki suami seperti yang kita miliki sekarang. Saat kita lebih memilih membicarakan kebaikan suami orang lain, kita jadi gak bersyukur punya suami seperti sekarang. Bayangkan, kita tiap hari ngeliat dan ngomongin kebaikan suami si A, atau si B. Kayak gini:

“Waduh, suami si A tu romantis banget yaaaa… Tiap hari sebelum ke kantor selalu cium si A (ini orang yang gini kerjaannya ngeliatin tetangga mulu kali ya, kok sampe tahu tiap hari gitu. LOL), suamiku mana pernah gitu.”

“Suami si B hebat banget ya, penghasilannya gede banget tuh kayaknya, tiap bulan sekeluarga berlibur ke luar negeri. Kalau kami? Mana pernah liburan bareng sekeluarga. Payah ah.”

Membicarakan kebaikan suami orang cenderung membuat kita membandingkan kualitas mereka dengan suami sendiri. Kalau sudah begini, kita bisa terjebak pada sikap tidak bersyukur. Sedih lho suami kita kalau tahu dirinya dibanding-bandingkan dengan orang lain. Seorang istri yang tidak bersyukur pastinya bukan istri yang bersukacita. Tanpa sukacita terhadap satu sama lain, akan jadi apa sebuah hubungan?

Berpikir sebelum berbicara memang ngga gampang. Tapi perhatikan ini:

Hidup dan mati dikuasai lidah,siapa suka menggemakannya, akan memakan buahnya. 

(Amsal 18:21)

Perkataan kita bisa membangkitkan suami dan membuatnya semakin bersemangat, menjadikannya pribadi yang lebih baik ATAUUUU... Perkataan kita bisa mematahkan hati suami dan membuatnya terpuruk. 

Kalau ingin melakukan kebaikan pada suami, mulailah melakukannya dengan lidah kita.

// Tapi, susah banget mencari kebaikan suamiku. Gimana dong?

Susah mencari kebaikan itu biasanya karena memang kita biasanya lebih fokus pada apa yang kurang. Coba deh buat fokus pada kebaikan suami. Lalu berdoa dan bersyukurlah untuk hal-hal baik yang dia lakukan, karakter dan sifatnya yang kamu kagumi, hal-hal yang membuatmu jatuh cinta padanya. Ucapkan terima kasih pada Tuhan karena suamimu ada sebagaimana dia ada sekarang. Biarkan hatimu dipenuhi ucapan syukur karena Tuhan telah menganugerahi seseorang yang istimewa bagimu. Masih susah? 

Beberapa waktu yang lalu, aku dan beberapa teman melakukan sebuah tantangan yaitu mendoakan suami dan mengucapkan terimakasih padanya SETIAP HARI. Pokoknya KUDU WAJIB HARUS temukan satu hal yang bisa disyukuri tentang suami kita. Bentuknya bisa apa saja: hal-hal yang dia lakukan, karakter yang disukai, atau caranya melakukan sesuatu. KALAU SAMPAI GAK ADA, kami HARUS melakukan sesuatu yang menunjukkan rasa hormat dan kasih kita pada suami kita sekreatif mungkin.

INI TANTANGAN MUDAH. 

MUDAH BANGET.

Kalau si istri sedang gak kesel sama suami.

Tapi, gimana kalau lagi kesel? Bisakah kita tetap bersikap manis dan menemukan kebaikannya? Bisa. Meskipun hal itu butuh komitmen dan kerja keras untuk fokus melihat hal baik pada suami. Tapi bisa.

Pernah suatu kali, suamiku membuat keputusan yang aku anggap salah dan aku nyaris mengatakan hal yang buruk seperti : “Kamu sih, kok dulu gak dengerin saranku?’, “Kenapa juga sih kamu harus melakukan itu?” atau “Makanya jangan rakus...!”

Tapi, aku sadar kalau hari itu aku berkomitmen untuk mengucap syukur. Walaupun kesal, aku menutup mulutku. Aku berpikir, apa yang bisa aku syukuri hari ini, apa yang bisa aku syukuri dari suamiku kalau kayak gini. Dan… CLING! Aku teringat kalau kami pernah mengalami hal yang mirip, dengan posisi yang berbeda. Aku yang berbuat salah. Dan suamiku MEMAAFKAN AKU. Dengan mudahnya. Gak pakai ngomel. Gak pakai ngobral nasehat. Segera. Gak pake ngambek atau menghukum dengan nyuekin. Suamiku bermurah hati melepaskan pengampunan. Lalu kenapa aku gak bisa melakukan hal yang sama? Sekejap, aku jadi bersyukur punya suami seperti suamiku, yang mudah memaafkan dan gak pernah menyimpan kesalahan. Wow! Aku diberkati dengan suami seperti ini. Gak terbayang kalau suamiku terus mengungkit kesalahanku. 

Melalui tantangan tersebut, hatiku limpah dengan syukur karena menyadari betapa aku diberkati dengan seorang suami yang luar biasa. Aku berlatih memperkatakan hal yang baik kepada suamiku. Dan aku percaya akan memakan buahnya.

Kalau kamu? Bagaimana sikapmu pada suami saat ini?

Berani terima tantangan ini? ^^

Lebih Dari Sekedar Baik

by Leticia Seviraneta

Bila kita ditanya, “Kriteria orang seperti apa yang kamu inginkan menjadi pasangan kamu?” Kita biasa dengan spontan menjawab, “Orang yang BAIK.” Bagi yang sudah percaya Yesus maupun yang belum, jawaban tersebut cukup sering dilontarkan. Kita sebagai manusia secara natural tertarik dengan kebaikan. Tidak akan ada yang menjawab ingin berteman atau memiliki pasangan hidup yang jahat, bukan? Nah, namun pengertian baik yang disebutkan itu seperti apa? Apakah baik itu saja cukup? Jawabannya adalah ya dan tidak, tergantung dari definisi kebaikan yang kita pahami. Banyak yang mengartikan kebaikan sebagai keinginan berbuat baik atau sudah menjadi tindakan baik kepada orang lain. Definisi ini tentu tidak salah. Namun kebaikan belum menjadi kebaikan sampai itu menjadi sebuah tindakan nyata. Demikian juga halnya dengan pihak yang menerima kebaikan itu sendiri. Bila seseorang hanya baik kepada yang baik kepadanya, maka kebaikan belumlah menjadi kebaikan yang sesungguhnya. 

Kebaikan merupakan salah satu aspek dalam Buah Roh (Galatia 5:22) yang dalam bahasa Yunani menggunakan kata ‘chrestotes’ yang bermakna ‘an act of kindness or tolerance toward others; selfless act; doing good things on behalf of others without expecting anything in return.’ Jadi kebaikan memiliki unsur tindakan nyata mementingkan orang lain meskipun kita tidak mendapat balasan apa-apa serta seringkali membuat kita harus berkorban. Wew… Ini merupakan level kebaikan yang benar-benar berbeda dengan konsep kebaikan yang selama ini kita bayangkan, bukan? 

Tuhan kita adalah Tuhan yang baik. Ia adalah contoh pertama dan utama dari kebaikan itu sendiri. Seluruh Alkitab menceritakan dan memberikan kesaksian betapa baiknya Tuhan. 

“Dan jikalah kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah jasamu? Karena orang-orang berdosapun mengasihi juga orang-orang yang mengasihi mereka. Sebab jikalah kamu berbuat baik kepada orang yang berbuat baik kepada kamu, apakah jasamu? Orang-orang berdosapun berbuat demikian. Dan jikalah kamu meminjamkan sesuatu kepada orang, karena kamu berharap akan menerima sesuatu dari padanya, apakah jasamu? Orang-orang berdosapun meminjamkan kepada orang-orang berdosa, supaya mereka menerima kembali sama banyak. Tetapi kamu, kasihilah musuhmu dan berbuatlah baik kepada mereka dan pinjamkan dengan tidak mengharapkan balasan, maka upahmu akan besar dan kamu akan menjadi anak-anak Allah Yang Mahatinggi, sebab ia baik terhadap orang-orang yang tidak tahu berterima kasih dan terhadap orang-orang jahat. Hendaklah kamu murah hati, sama seperti Bapamu adalah murah hati.”
(Lukas 6:32-36 / TB)

Tuhan baik kepada semua orang, termasuk yang tidak layak menerima kebaikan-Nya. Disini kita dapat melihat bahwa kebaikan itu sesungguhnya tidak memandang bulu. Layak maupun tidak layak, orangnya baik kepada kita maupun tidak baik kepada kita, orangnya tahu berterima kasih maupun tidak tahu berterima kasih, semuanya tidak memberikan kita alasan untuk tidak berbuat baik kepada mereka. Tentu hal ini tidak mudah. Berhubung kebaikan adalah buah Roh, maka sumber kebaikan selevel ini tidak dapat dihasilkan dari kekuatan manusia semata, melainkan dari hubungan intim dengan Tuhan. Yang perlu kita lakukan adalah memandang kebaikan Tuhan sedemikian rupa sehingga pundi emosi kita begitu penuh untuk menyalurkannya kepada orang lain, disertai dengan kemauan untuk taat melakukan kebaikan itu. 

Kebaikan adalah kasih dalam bentuk tindakan nyata. Kita dapat sekedar baik tanpa mengasihi, namun kita tidak dapat mengasihi tanpa berbuat baik. Kita dapat saja memberikan uang receh kepada pengemis tanpa mengasihi pengemis tersebut. Namun kita tidak bisa mengklaim bahwa kita mengasihi pasangan kita tanpa berbuat baik kepadanya. Apakah teman-teman dapat melihat kaitan erat antara kasih dan kebaikan itu? Kasih menjadi landasan di mana seluruh karakteristik buah Roh lain berpijak. 

“Karena itu, sebagai orang-orang pilihan Allah yang dikuduskan dan dikasihi-Nya, kenakanlah belas kasihan, kemurahan, kerendahan hati, kelemahlembutan, dan kesabaran. Sabarlah kamu seorang terhadap yang lain, dan ampunilah seorang akan yang lain apabila yang seorang menaruh dendam terhadap yang lain, sama seperti Tuhan telah mengampuni kamu, kamu perbuat jugalah demikian. Dan di atas semuanya itu: kenakanlah kasih, sebagai pengikat yang mempersatukan dan menyempurnakan.”
(Kolose 3:12-14 / TB)

Tuhan menginginkan kita untuk mengasihi sesama; Dia menginginkan kita untuk berbuat baik kepada mereka. Ini merupakan kehendak Tuhan yang dinyatakan berulang-ulang di Alkitab. Tuhan tidak hanya sekedar berkata Ia mengasihi kita, ia juga melakukan tindakan nyata berdasarkan kasih-Nya. “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal” (Yoh. 3:16). Sebagai bentuk nyata dari kasih-Nya, Tuhan mengorbankan sesuatu yang sangat berharga bagi kita, yakni Yesus Kristus, untuk mati di atas kayu salib. Disini kita melihat sisi lebih mendalam lagi dari kebaikan: Kebaikan mengandung unsur pengorbanan. 

Kebaikan selalu merupakan tindakan baik untuk orang lain yang mengorbankan kepentingan sendiri (selfless act). Hal ini bukan berarti kita menjadi berjiwa martir dan hidup dengan tidak pernah memikirkan kebutuhan sendiri. Keseimbangan adalah kuncinya. Tuhan memberikan perintah, “Kasihilah sesamamu manusia, seperti engkau mengasihi dirimu sendiri” (Mat 22:39b). Kita tidak dapat memberi apa yang tidak kita punyai. Bila kita tidak memperhatikan kebutuhan pokok kita sebelum memberi kepada orang lain, tentulah hal ini tidak sehat. Penting untuk dicatat, kasihi diri sendiri dalam hal kebutuhan-kebutuhan yang esensial, bukan sekedar keinginan mata kita. Contoh kebaikan nyata yang membuat kita berkorban adalah dengan memberikan waktu untuk mendengarkan sesama dalam masalah ketika kita sedang sibuk, memberikan uang bagi yang sangat memiliki keperluan mendesak sementara kita hanya ingin menggunakan uang tersebut untuk keinginan sekunder atau tersier, memberikan pengampunan meski kita masih merasa sakit hati, memberikan pujian di saat teman berhasil meski kita agak merasa iri, dsb. Ada begitu banyak kesempatan di dalam kehidupan kita sehari-hari untuk berbuat baik. Janganlah membayangkan berbuat baik harus berbentuk sesuatu yang besar seperti mendonasikan uang dalam jumlah yang banyak hingga kita menunggu waktu yang tepat di mana nominal banyak tersebut terkumpul. Hal ini tentu tidak salah, namun jangan sampai kita terlewatkan banyak kesempatan berbuat baik yang nampaknya kecil hanya karena konsep berbuat baik di benak kita terbatas. 

Saya secara pribadi sangat mengagumi karakter Ribka (Kej. 24:1-67). Dalam Kejadian 24 diceritakan bagaimana hamba Abraham berdoa meminta tanda dari Tuhan agar ia dapat menemukan wanita yang tepat untuk menjadi isteri Ishak. Ia berdoa agar ketika ia meminta air untuk minum dari anak gadis yang hendak menimba air, ia diberi minum, serta unta-untanya pun akan diberi minum, dan ia akan tahu bahwa gadis itulah isteri pilihan Tuhan bagi Ishak. Patut dicatat bahwa hamba ini tidak berdoa akan hal-hal yang terlihat di permukaan seperti paras yang super cantik, tubuh yang tinggi semampai, mata yang indah, dsb. Hamba ini mendoakan sebuah kualitas yang jauh lebih berharga daripada itu semua, sebuah karakter yang dimanifestasikan dalam tindakan nyata, yaitu kebaikan. Memberikan air minum kepada seorang hamba yang haus saja sudah dapat dikatakan baik karena hal itu berarti anak gadis ini tidak memandang rendah si hamba dan tidak sombong. Tetapi memberi minum juga unta-unta? Tunggu dulu. Bila kita berhenti dan membayangkan sejenak, coba kita cari tahu, berapa banyak kah seekor unta minum air? Fakta membuktikan bahwa seekor unta yang sedang haus dapat minum 30-40 galon air sekali waktu. Lalu ada berapa ekor unta yang dibawa si hamba Abraham tersebut? Dicatat di Kej. 24:10 bahwa ia membawa sepuluh ekor unta. Hal ini berarti Ribka menimba 300-400 galon air untuk memberi minum unta-untanya. Lalu coba bayangkan apakah sekali menimba air, Ribka dapat memperoleh 1 galon? Tentu tidak. Karena pada zaman tersebut wadah menampung air untuk menimba mungkin hanya sebesar ember kita untuk mengepel saat ini. Dan perkataan Ribka ketika menawarkan bantuannya begitu murah hati: “Baiklah untuk unta-untamu juga kutimba air, sampai semuanya puas minum” (Kej. 24:19). Kebaikan yang diberikan oleh Ribka bukanlah kebaikan yang ngepas-ngepas seadanya saja, melainkan kebaikan yang maksimal. Kita memiliki Tuhan yang tidak tanggung-tanggung dalam menunjukkan kebaikan kepada kita, jadi berilah yang maksimal kepada sesama kita. Tuhan disenangkan dengan orang-orang yang baik hati sedemikian rupa karena manusia menjadi melihat diri-Nya melalui kita. 

Ingatlah, setiap hari merupakan kesempatan baru untuk menunjukkan kebaikan Tuhan melalui tindakan kita. Kebaikan Tuhan adalah sumber yang memudahkan kita menghasilkan buah kebaikan di kehidupan kita. Kecaplah dan lihatlah kebaikan Tuhan, hitunglah berkat-Nya, penuhi hati kita dengan rasa syukur, maka tindakan kebaikan akan menjadi bagian dalam keseharian kita secara alami. Sebuah standard kebaikan yang tidak pandang buluh siapa penerimanya, yang membuat kita berkorban, dan yang merefleksikan kasih Tuhan kepada setiap jiwa yang kita temui. Mari kita menjadi pribadi yang lebih dari sekedar baik, yang juga menjadi saluran kebaikan Tuhan yang sesungguhnya.

Masuk = Keluar (?)

by Tabita Davinia Utomo 

Pernahkah Pearlians memikirkan dua hal ini?

1) Alasan adanya makanan atau minuman yang tidak boleh kita konsumsi 

2) Ada tidaknya pengaruh dari apapun yang kita konsumsi (baik makanan, minuman, musik, dll) 

Beberapa waktu yang lalu, saya menanyakan dua hal di atas dalam mini survey di Instagram. Berikut rangkuman hasilnya yang terbagi dalam beberapa poin (karena banyak yang berpendapat sedangkan waktu itu belum ada Question Form di Instagram-ku. Haha...): 

• “Kalau soal makanan dan minuman yang boleh/tidak dikonsumsi, itu tergantung sama kondisi kesehatan dan kontrol makan. Dan yaa, aku merasakan betul bahwa apa yang aku konsumsi berpengaruh pada perilaku maupun sikapku selanjutnya.”

• “Alasan untuk pertanyaan pertama karena ada yang berisiko bahaya jika dikonsumsi. Sementara itu, tidak selamanya dipengaruhi oleh apa yang dikonsumsi, tapi bergantung di mana kita tinggal dan berproses. Hehe...” 

• “Hm, salah satu alasan adanya anggapan boleh dan tidaknya makanan yang dikonsumsi adalah sumber makanan yang dianggap “lucu” (misalnya anjing yang dibuat rica-rica (RW)). Akhirnya kalau ada “yang lucu” dijadikan makanan, jadi kasihan. Sedangkan masih ada banyak hewan yang dianggap biasa saja lalu diternakkan dan “dibunuh” untuk dimasak.” 

Well, saya tidak akan membahas tentang makanan-minuman terlarang, film yang tidak patut ditonton, ataupun musik yang merusak diri. Saya percaya bahwa kita bisa memilih dan memilah apa yang akan masuk ke otak kita, setelah rangsangan (atau bahasa kerennya “stimulus”) dari luar diri kita diterima oleh panca indera. Tapi apakah benar bahwa yang masuk ke diri kita akan sama dengan reaksi kita terhadap sesuatu? 

Untuk menjawab pertanyaan tersebut, yuk kita baca Matius 7:1-23 dan 1 Korintus 10. Ada beberapa ayat yang akan kita soroti secara khusus. 

Tidak ada sesuatu dari luar yang masuk ke dalam orang yang dapat membuat orang itu najis. Sebaliknya, yang keluar dari seseorang, itulah yang membuat dia najis.

(Markus 7:15 / BIMK)

Ayat di atas diungkapkan oleh Yesus ketika orang Farisi dan beberapa ahli Taurat dari Yerusalem melihat beberapa murid-Nya makan tanpa mencuci tangan terlebih dulu. Padahal menurut adat istiadat Yahudi, orang seharusnya mencuci tangan sebelum makan—karena jika tidak, orang tersebut akan dianggap najis. Itu sebabnya mereka menegur Yesus yang tidak memperingatkan murid-murid-Nya, padahal secara status, Yesus adalah Guru (Rabbi). Dan setelah itu, Yesus menegur orang Farisi dan para ahli Taurat yang lebih mementingkan ajaran nenek moyang daripada perintah Allah (Markus 7:8). Hmm, kalau dipikir-pikir, benar juga apa yang Yesus katakan. Segala adat istiadat yang disampaikan dalam Perjanjian Lama (ditambah peraturan yang “ditambahkan” untuk membuat orang Yahudi waktu itu dianggap layak untuk diampuni Tuhan) telah ditebus melalui pengurbanan Kristus :) Sekarang, dengan Kristus yang menjadi jembatan keselamatan, kita dapat bertemu dengan Allah dan berkomunikasi secara pribadi pada-Nya. Once again, it’s only by His grace—which must be responded by our faith to Him. 

Pertanyaannya adalah: Apakah kita sudah menaati perintah-Nya dengan sungguh-sungguh, atau semuanya hanya karena “status rohani” dan penuh kepalsuan di dalamnya? 

Bukan hanya itu, di 1 Korintus 10:23, Paulus berkata, 

“Segala sesuatu diperbolehkan.” Benar, tetapi bukan segala sesuatu berguna. “Segala sesuatu diperbolehkan.” Benar, tetapi bukan segala sesuatu membangun. 

Nah, sebenarnya, apapun yang masuk ke diri kita itu adalah stimulus netral, yang kemudian dapat bernilai positif atau negatif sesuai nilai dan norma yang berlaku di masyarakat. Tanpa kita sadari, stimulus yang terus-menerus diterima akan terekam dalam otak dan memengaruhi kita dalam merespon sesuatu. Itu sebabnya ada larangan minum minuman keras, tidak boleh menonton film yang penuh dengan adegan kekerasan, dst. Larangan tersebut dibuat untuk menjadi “benteng” agar tidak merugikan diri sendiri dan orang lain. Kalau minum minuman keras sampai mabuk, siapa yang rugi? Kalau terlalu sering menonton adegan kekerasan dan jatuh korban (baik secara fisik maupun psikis) karena perilaku kita, siapa yang salah? 

“Duh, terus gimana caranya buat bisa tahu dan membatasi diri sebelum mengonsumsi sesuatu?” 

Jawabannya adalah… berpegang pada firman Tuhan! :) 

Kita tidak bisa membangun batasan (boundaries) yang sehat kalau hanya duduk sebagai anggota jemaat dalam kebaktian, namun tidak melakukan apapun untuk mendorong diri kita bertumbuh dalam iman. That’s why we need to have personal devotional time and Bible reading, sebagai sarana kita untuk belajar kebenaran yang sejati dan meneladani Kristus. Perlahan-lahan, kita akan menyadari bahwa Firman Tuhan harus menjadi penyaring (filter) yang kuat untuk memilih dan memilah apa yang berguna bagi kita. Bahkan sebelum Yesus menegur orang-orang yang merasa lebih tahu tentang hukum Taurat dibanding orang lain, Daud telah berefleksi dan menyadari bahwa firman Tuhan adalah pelita dan terang bagi kehidupannya (Mazmur 119:105). 

Oke, itu soal “apa yang masuk” ke diri kita. Lalu bagaimana dengan “apa yang keluar” dari diri kita? Semuanya terangkum dalam Hukum yang Terutama: 

Hukum yang terutama ialah: Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa. Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu dan dengan segenap kekuatanmu. Dan hukum yang kedua ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Tidak ada hukum lain yang lebih utama dari pada kedua hukum ini. (Markus 12:29-31 / TB) 

“Ehm, iya… Aku tahu sih, kalau soal itu. Tapi gimana cara praktisnya buat nerapin tiga ayat di atas?” 

Berikut ada beberapa pertanyaan yang dapat kita gunakan untuk mempertimbangkan apa yang seharusnya kita lakukan. Jika Pearlians merasa ada pertanyaan yang perlu ditambahkan, silakan langsung tulis di kolom komentar di bawah ini, ya! :) 

• Apakah dengan aku berkata-kata seperti yang biasa aku katakan, aku sedang memuliakan Tuhan dan membangun relasi yang baik dengan sesamaku? 

• Apakah tindakanku ini menjadi berkat untuk orang lain dan sedang merefleksikan Kristus kepadanya? 

• Apakah yang kulakukan dan sikapku sekarang hanya sebatas topeng, atau memang diriku yang sebenarnya—yang sedang belajar untuk menjadi murid Kristus? 

“Lho, berarti kita nggak boleh bercandaan sama ngomongin orang, dong?” Bercanda sih, boleh, selama kedua pihak paham bahwa yang mereka katakan hanya sebatas bercanda. Tapi akan beda ceritanya kalau ada pihak yang terluka. Nah, kalau ngomongin orang… Kita harus tahu tujuan kita membicarakan tentang seseorang. Apakah itu untuk mengetahui kondisinya (untuk didoakan atau hanya basa-basi), atau justru untuk menjatuhkan orang lain? Ironis kan, kalau orang melihat kita sebagai orang Kristen tapi justru mudah membuat orang lain membenci kita karena hal-hal buruk yang kita lakukan padanya? :( 

Yuk, kita sama-sama menggarami dan menerangi dunia dengan kasih Tuhan melalui apa yang kita lakukan. Biarlah hidup kita menjadi batu loncatan bagi orang lain untuk mengenal Kristus, bukannya batu sandungan. Soli Deo Gloria! ^^

Jesus Plus

by Glory Ekasari

“Hai orang-orang Galatia yang bodoh!” 

Kalimat itu galak sekali kedengarannya ya. Itulah yang dikatakan Paulus, yang jengkel karena jemaat Galatia begitu gampang dikibuli dengan injil palsu. Ada pengajar-pengajar yang datang ke Galatia, seakan-akan mereka mengajarkan sesuatu yang baru, pewahyuan yang baru, padahal yang mereka ajarkan itu adalah ajaran sesat. 

Mereka tidak berkata, “Gak usah ikut Yesus lagi!” Oh no, gak segamblang itu. Mereka masih memakai nama Yesus, masih menyebut diri Kristen. Mereka hanya memberikan tambahan. “Iman kepada Yesus itu bagus,” kata mereka, “tapi tentu hal-hal ini tidak boleh kita abaikan.” Lalu mereka mulai membuat daftar hal-hal apa yang mereka maksud. 

• Harus berbahasa roh. 
• Harus membuat barang/bangunan dengan bentuk tertentu, dan bila tidak, maka “Tuhan tidak berkenan.” 
• Harus memelihara tanggal-tanggal tertentu (semakin “Yahudi” nama harinya, semakin joss). 
• Harus teguh berpegang pada ajaran pendeta tertentu. 
• Harus mengikuti aturan tambahan ini itu tentang ibadah. 

Nah, kalau mengikuti itu semua maka kamu jadi lebih rohani dari orang lain. Mereka semua duniawi! Kalau mereka tidak ikut ajaran kita, maka hancurlah hidup mereka. 

Paulus geleng-geleng kepala. “Aku heran, bahwa kamu begitu lekas berbalik dari pada Dia, yang oleh kasih karunia Kristus telah memanggil kamu, dan mengikuti suatu injil lain,” katanya, “yang sebenarnya bukan Injil. Hanya ada orang yang mengacaukan kamu dan yang bermaksud untuk memutarbalikkan Injil Kristus” (Galatia 1:6-7). Dengan kata lain, “Apa kamu gak tau isi Injil? Kenapa begitu gampang disesatkan?” 

Injil berarti kabar baik. Orang yang menerima kabar baik itu menerima kemerdekaan; beban perbudakan yang selama ini menghimpit dia dilepaskan, dan dia dibebaskan. Di dalam Kristus ada kemerdekaan, dan kita hanya bisa connect kepada Kristus lewat satu jalan yang ditentukan-Nya sendiri, yaitu iman. Justru karena perbuatan baik tidak cukup, dan ketaatan pada Hukum tidak cukup, maka kita hanya punya satu jalan terakhir: merendahkan diri dengan memohon belas kasihan kepada Tuhan. Inilah yang namanya iman: percaya penuh, bukan pada apa yang sudah kita lakukan untuk Tuhan, tetapi akan apa yang sudah Tuhan lakukan untuk kita. 

Lha bagaimana kalau kita lalu diajari bahwa iman itu tidak cukup? Bahwa Tuhan menuntut kita berbahasa roh, harus terima urapan tertentu dulu, harus berbuat ini dan itu dulu, harus ikut pendeta ini atau itu dulu, baru kita bisa selamat? Itu namanya bukan Injil lagi, karena itu bukan lagi kabar baik. Itu adalah kabar buruk! 

Inilah yang membuat Paulus marah. Ada orang-orang yang memutarbalikkan Injil, dan membuatnya menjadi beban baru bagi orang-orang yang dengan tulus mencari keselamatan. Dengan keras ia berkata, “...sekalipun kami atau seorang malaikat dari sorga yang memberitakan kepada kamu suatu injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia!” (Galatia 1:8). Apa yang seharusnya merupakan anugerah Allah, malah diubah menjadi beban yang tidak tertanggungkan. 

Saya sering menyebut injil palsu semacam itu sebagai ajaran Jesus plus. Yesus, plus perbuatan baik supaya diselamatkan. Yesus, plus bahasa roh. Yesus, plus minyak urapan. Yesus, plus adat Yahudi (seperti yang dialami jemaat Galatia). Dst, Yesus di-plus-kan dengan berbagai macam hal sesuai ajaran mereka yang menyesatkan. Kalau kita perhatikan, ada ciri-ciri dari ajaran semacam ini:

1. Ketuhanan Yesus diminimalisir. Lama-lama, bisa juga malah dihilangkan.

Kekristenan sejati berpusat pada Yesus Kristus. Semua yang kita ikuti berasal dari dia. Nah kalau Yesus terlalu dominan (sebagaimana mestinya), di mana tempat buat “plus”-nya itu? Akhirnya peran Yesus harus dikurangi supaya ada tempat bagi tambahan ajaran yang beraneka ragam. Yesus juga salah satu pengajar paling keras dalam Alkitab (sebagai gambaran, orang yang paling banyak berbicara tentang neraka di Alkitab adalah Yesus), dan seringkali pemikiran para pengajar sesat tidak cocok dengan Yesus. Karena itu Yesus dikecilkan dalam pengajaran mereka. 

2. Pengkultusan individu selain Yesus.

Selalu ada tokoh yang menjadi saingan Yesus; “mesias lanjutan” atau nabi lanjutan atau orang yang diberi wahyu khusus. Merekalah yang harus didengarkan. Biasanya akan ada kitab/set pengajaran tambahan. Kembali ke nomor satu di atas, memang kalau mereka tidak mengecilkan keutamaan dan ketuhanan Kristus, mereka tidak punya tempat bagi individu lain yang diagung-agungkan ini. 

3. Banyak bagian dari ajarannya yang bergantung pada hal-hal lahiriah.

Kekristenan sejati itu inside out - ketika terjadi perubahan roh dan karakter di dalam maka yang di luar ikut berubah. Sebagai contoh, orang yang tadinya pemarah dan pendendam, setelah lahir baru menjadi orang yang sabar dan pemaaf. Apa yang terjadi di dalam dia (lahir baru) terwujud dalam perbuatannya kepada orang lain (sabar dan memaafkan). Tetapi ajaran sesat itu outside in; maka yang diatur-atur adalah cara berpakaian, makanan, hari-hari raya, dsb hal-hal yang sifatnya jasmaniah, menjadi syarat yang akan mempengaruhi kerohanian mereka. Ini adalah ajaran orang Farisi, bukan ajaran Yesus. 

Lalu bagaimana agar kita tidak terjebak dalam Jesus plus? Tidak ada cara lain, kita harus mengenal Injil yang sejati, Yesus yang sejati, sesuai yang ditulis dalam Alkitab. 

Saya pernah mendengar pengalaman orang yang pergi ke Eropa dengan tas branded palsu. Sesampainya di bandara di Eropa, ada seorang petugas yang segera minta orang ybs mengeluarkan isi tasnya, lalu tas branded palsunya itu disita dan digunting! Mengapa demikian? Karena mereka tidak mau barang palsu, counterfeit, masuk ke negara mereka; itu merugikan industri barang mewah mereka. Tapi bagaimana mereka tahu yang mana yang palsu? Sederhana: mereka kenal yang asli; mereka tahu ciri-cirinya di luar kepala. Sekali melihat, mereka langsung bisa menilai barang itu asli atau palsu. 

Apakah kita mengenal Yesus? Apakah kita mengerti apa yang membuat kita diselamatkan? Jangan-jangan selama ini kita masih saja berpikir bahwa orang harus banyak berbuat baik, hormat leluhur, dll, supaya bisa selamat? Jangan sampai kita jadi sasaran empuk para penyesat. Mari kenali Yesus yang sejati, yang ditulis dalam Alkitab. Kenali yang asli, dan kita tidak akan tertipu dengan yang palsu.

Susanna Wesley

by Glory Ekasari 

Mungkin tidak ada wanita yang lebih “biasa” dibanding Susanna Wesley, tapi dia bisa jadi adalah salah satu wanita yang paling terkenal dalam sejarah kekristenan. Dari dialah anak-anaknya belajar mengenal Tuhan, sehingga dua dari anak-anaknya, Charles dan John Wesley, dipakai Tuhan dengan luar biasa. John Wesley, putera bungsu Susanna, bersaksi, “Saya belajar tentang Tuhan dari ibu saya, lebih daripada dari semua teolog di Inggris.” Seperti apa wanita yang begitu luar biasa itu? Apakah dia seorang pengkhotbah yang luar biasa, atau seorang profesor yang berprestasi, atau orang kaya yang mampu membayar biaya studi anak-anaknya setinggi-tingginya? 

Susanna Annesley lahir pada tahun 1669 dalam keluarga hamba Tuhan. Ia sangat cerdas, dan seorang yang mencintai Tuhan sejak masa mudanya. Ia banyak membaca buku-buku teologi dan mempelajari Alkitab. Kebiasaan itu ia teruskan sampai setelah menikah dan mempunyai anak. 

Tahun 1688 Susanna menikah dengan Samuel Wesley, seorang pelayan Tuhan. Samuel adalah orang yang cerdas dan disiplin, tetapi ia tidak berhasil secara finansial. Keluarga mereka hidup pas-pasan, bahkan Samuel pernah dua kali masuk penjara karena tidak bisa membayar hutang. Mereka juga mengalami kebakaran rumah dua kali; dalam kebakaran kedua, John, anak mereka, hampir menjadi korban. Samuel dan Susanna memiliki 19 orang anak, 9 di antaranya meninggal ketika masih bayi. Sebagai sesama wanita dan ibu, kita bisa membayangkan betapa kerasnya hidup Susanna; hamil dan melahirkan 19 kali, kehilangan anak 9 kali, mengurus 10 orang anak, dan itu semua dalam keadaan finansial yang buruk, bahkan mengalami malapetaka kebakaran dua kali. 

Hubungan Susanna dan suaminya juga tidak senantiasa adem ayem. Pernah terjadi perselisihan yang cukup parah, yang membuat Samuel sampai meninggalkan Susanna dan anak-anak mereka selama setahun lebih. Dalam keadaan seperti itu, Susanna tidak menjadi pahit dan memutuskan hubungan dengan suaminya. Mereka tetap berkirim surat, dan sekali waktu Susanna menulis: 

Saya ini seorang wanita, yang juga adalah ibu dalam keluarga yang besar. Dan sekalipun tanggung jawab utama atas jiwa-jiwa dalam keluarga kita ada di pundakmu, sekarang ini ketika kamu lama pergi, saya terpaksa memandang setiap jiwa (yaitu anak) yang kamu tinggalkan bersama saya sebagai talenta yang dipercayakan kepada saya. Saya bukan pria, saya juga bukan hamba Tuhan, tetapi saya merasa harus melakukan lebih dari yang sudah saya lakukan selama ini. Saya putuskan untuk mulai dengan anak-anak saya sendiri, dan ini yang saya lakukan: saya menyediakan waktu semampu saya setiap malam untuk mengobrol dengan anak-anak, satu demi satu. Senin dengan Molly, Selasa dengan Hetty, Rabu dengan Nancy, Kamis dengan Jacky, Jumat dengan Patty, Sabtu dengan Charles. 

Dalam keadaan dimana wanita lain mungkin meratap dan hancur lebur, Susanna tetap teguh. Semua yang mengurus rumah tangga tahu bahwa pekerjaan rumah tangga itu tidak ada habisnya, apalagi dengan 10 anak! Tetapi anak-anak Susanna tahu bahwa ada jam tertentu dalam sehari dimana ibu mereka tidak bisa diganggu, karena ia bersekutu dengan Tuhan. Susanna juga sempat-sempatnya membuat jurnal pribadi yang berisi tafsiran firman Tuhan yang ia pelajari tiap hari. Di kemudian hari, ketika Charles Wesley mulai mengalami pengalaman pribadi dengan Tuhan, ia mencari tahu apa makna dari semua pengalamannya itu dan menulis surat kepada orang yang dia tahu pasti memiliki jawaban: ibunya. 

Semua anaknya homeschooling sejak usia 5 tahun. Susanna-lah yang mengajar mereka baca tulis, sampai bahasa Latin dan Yunani. Ia adalah sumber pengajaran bagi anak-anaknya. Tidak hanya itu. Ketika Susanna merasa anak-anaknya tidak mendapat makanan rohani yang cukup dari khotbah di gereja pada Minggu pagi, ia mengumpulkan mereka lagi pada Minggu siang untuk mendengarkan firman Tuhan. Lama-lama semakin banyak yang ikut “kebaktian” yang diadakan Susanna ini, bahkan sampai 200 orang. 

Nama Susanna Wesley menjadi identik dengan ketangguhan dan kesetiaan seorang wanita. Susan Pellowe, penulis biografi Susanna Wesley, menulis demikian: 

“... Sekalipun dia tidak pernah berkhotbah atau menerbitkan buku atau mendirikan gereja, dia dikenal sebagai Ibu Gerakan Metodis. Mengapa? Karena dua dari anak-anaknya, John Wesley dan Charles Wesley, sebagai anak - sadar atau tidak, menerapkan teladan dan pengajaran dan suasana dari rumah tempat mereka berasal.” 

Wanita punya kekuatan yang tidak nampak, yang bernama pengaruh. Seorang ibu yang baik mempengaruhi anak-anaknya untuk menjadi orang-orang yang baik. Seorang isteri yang baik membuat suaminya maju tanpa beban pikiran. Saya rasa orang paling beruntung dalam cerita di atas adalah Samuel Wesley. Dia mendapatkan isteri yang lebih berharga dibanding permata! 

Ketika saya mempelajari kisah hidup Susanna Wesley, saya jadi malu hati. Kesulitan saya tidak ada seujung kukunya, tapi seringkali saya begitu cepat menjadi lemah. Susanna Wesley, sebaliknya, mengambil kekuatan dari mata air yang tidak pernah kering; ia disiplin dalam persekutuan dengan Tuhan, sumber kekuatannya. Wanita yang tidak nelangsa saat ditinggalkan suami dengan anak yang masih kecil-kecil (saat itu John belum lahir), bahkan memandang anak-anaknya bukan sebagai beban melainkan sebagai talenta yang harus dikembangkan, pasti bukan wanita biasa. Ini adalah a woman of strength, a woman of valor. 

Kekuatan yang memampukan Susanna Wesley untuk menang dalam hidupnya, tersedia juga bagi kita. Bukan hanya dia, kitapun dapat menjadi women of valor dengan pertolongan Roh Kudus. 

-

Referensi: 

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Susanna_Wesley 

http://artikel.sabda.org/susanna_wesley 

http://www.historyswomen.com/womenoffaith/SusannahWesley.html

Being A Trustworthy Woman

by Leticia Seviraneta 

“When there is no trust, there is no relationship.” 

Setiap hubungan yang kita bina memiliki satu fondasi yang sama: rasa percaya satu sama lain. Baik di dalam hubungan dengan Tuhan, lingkungan keluarga, pernikahan, gereja, pekerjaan, dsb, rasa percaya yang terjalin antar individu di dalamnya akan sangat menentukan kualitas dari hubungan tersebut. Namun banyak yang tidak menyadari seberapa pentingnya rasa percaya ini sampai saat mereka kehilangan rasa percaya tersebut dari orang lain. Banyak yang menganggap rasa percaya itu sebagai sesuatu yang biasa saja dan take it for granted. Mereka tidak menjaga kepercayaan yang diberikan dan menghancurkannya. Bila rasa percaya hancur—ibarat sebuah fondasi yang rapuh, akan mengakibatkan hubungan menjadi retak, renggang, dan bahkan terputus sama sekali. 

Hubungan kita dengan Tuhan pun dimulai dengan adanya rasa percaya. Tuhan banyak memberikan perintah kepada manusia untuk percaya kepada-Nya. 

Percayalah kepada TUHAN dengan segenap hatimu, dan janganlah bersandar kepada pengertianmu sendiri. Akuilah Dia dalam segala lakumu, maka Ia akan meluruskan jalanmu.

(Amsal 3:5-6) 

Orang yang mengenal nama-Mu percaya kepada-Mu, sebab tidak Kautinggalkan orang yang mencari Engkau, ya TUHAN.

(Mazmur 9:11) 

Adanya rasa percaya menjadi awal dari suatu hubungan. Rasa percaya itu sendiri timbul dari pengenalan akan seseorang, yang meyakinkan kita bahwa seseorang memiliki kualitas yang telah teruji dan menjadikannya layak dipercaya (trustworthy). Trustworthy secara sederhana memiliki arti layak dipercaya (worthy of trust), dapat diandalkan, jujur atau senantiasa berkata kebenaran. Kita sangat dapat mempercayai Tuhan karena apa yang seluruh Alkitab nyatakan tentang semua karakter dan perbuatan-Nya. Tuhan telah teruji bahwa ia tidak dapat berbohong dan selalu berkata benar, ia selalu setia dalam menepati janji-Nya, ia tidak pernah terlambat dalam melakukan pekerjaan-Nya, selalu berada bersama kita dan tidak pernah meninggalkan, sangat dapat diandalkan di saat kita berada dalam kesusahan, tempat perlindungan yang teguh, dan masih banyak lagi. 

"Allah bukanlah manusia, sehingga Ia berdusta bukan anak manusia, sehingga Ia menyesal. Masakan Ia berfirman dan tidak melakukannya, atau berbicara dan tidak menepatinya?"

(Bilangan 23:19) 

Janganlah kamu menjadi hamba uang dan cukupkanlah dirimu dengan apa yang ada padamu. Karena Allah telah berfirman: “Aku sekali-kali tidak akan membiarkan engkau dan Aku sekali-kali tidak akan meninggalkan engkau.” Sebab itu dengan yakin kita dapat berkata: “Tuhan adalah Penolongku. Aku tidak akan takut. Apakah yang dapat dilakukan manusia terhadap aku?”

(Ibrani 13:5-6) 

"Allah itu bagi kita tempat perlindungan dan kekuatan, sebagai penolong dalam kesesakan sangat terbukti."

(Mazmur 46:2) 

Tuhan senantiasa memberikan teladan bahwa Ia adalah Pribadi yang layak dipercaya. Kita sebagai anak-anak-Nya pun memiliki tujuan untuk merefleksikan kualitas trustworthy itu di mana pun kita berada. Untuk dapat membangun hubungan yang kuat, kita perlu menjadi pribadi yang layak dipercaya. Dan untuk menjadi orang yang layak dipercaya, kita perlu membuktikan dengan keseluruhan hidup kita bahwa kita dapat diandalkan. Hal ini berarti kita perlu membuang sifat dan kebiasaan kita yang menyulitkan orang untuk percaya kepada kita. 

Lalu hal-hal apa sajakah yang dapat kita lakukan untuk dapat menjadi wanita yang layak dipercaya? 

// Konsisten antara perkataan dan perbuatan 

"Jangan seorangpun menganggap engkau rendah karena engkau muda. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya, dalam perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam kasihmu, dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu."

(1 Timotius 4:12) 

Tuhan kita layak dipercaya karena setiap perkataan dan perbuatan-Nya akan selaras dan tidak pernah bertentangan. Apa yang Tuhan perkatakan, pasti Tuhan akan lakukan. Kita dapat menyebutnya konsistensi seperti ini dengan nama integritas. Sangat disayangkan, banyak anak Tuhan yang hidupnya tidak selaras dengan perkataannya. Mereka mengakui dengan mulut bahwa mereka percaya kepada Tuhan, namun hidupnya masih memelihara kebiasaan yang bertentangan dengan Firman Tuhan. Mereka berjanji kepada sesama, namun tidak menepatinya. Mereka berkata suatu hal, namun yang mereka maksudkan sesungguhnya bukan itu (ehem... Ladies! Hehe). 

Belum lama ini saya mengadakan acara bridal shower untuk salah satu teman baik saya. Saya merencanakannya jauh-jauh hari dan menghubungi teman-teman yang akan diundang dahulu untuk memastikan bahwa di tanggal tersebut mereka dapat datang. Saya pun sampai mengubah tanggal acara agar beberapa dapat datang ke acara tersebut. Namun pada akhirnya, orang-orang yang membuat saya mengubah tanggal acara tersebut (dan sebelumnya mengatakan bisa datang) malah membatalkan kehadirannya. Akibatnya, jumlah orang yang datang sedikit sementara biaya dekorasi sudah dibayarkan per jumlah orang yang seharusnya hadir. Orang yang hadir jadi menanggung biaya dekor lebih mahal dari yang seharusnya. 

Banyak yang menganggap membatalkan janji adalah sesuatu yang sepele dan dapat dimaklumi. Namun hal ini sudah menunjukkan bahwa orang tersebut tidak dapat dipercaya dalam perkataannya. Ketika ia mengiyakan untuk hadir di suatu acara namun tidak menepatinya (kecuali untuk hal yang benar-benar tidak terduga dan sangat penting), hal ini akan mengurangi level kepercayaan di dalam hubungan tersebut. Baru saya dengar dari teman saya yang lain, “Kalau janji ketemuan sama si A memang harus siap-siap dia cancel last minute. Orangnya memang begitu plin-plan.” Duh, seandainya saya tahu tentang sifatnya itu sebelum membuat rencana yang melibatkan dia! 

“Jika ya, hendaklah kamu katakan: ya, jika tidak, hendaklah kamu katakan: tidak. Apa yang lebih dari pada itu berasal dari si jahat.”

(Matius 5:37) 

Jangan anggap ringan setiap janji yang kita buat; jangan sampai kita ternyata tidak bisa menepatinya. Tuhan juga tidak pernah sembarangan membuat janji. Hal ini berarti kita perlu lebih disiplin dalam mengatur schedule dan waktu kita untuk memastikan apakah kita sungguh dapat memenuhi janji tersebut, sebelum mengiyakan suatu undangan. 

Hal ini juga berlaku dalam segi ketepatan waktu. Orang Indonesia terkenal suka ngaret. Bila berjanji untuk bertemu pukul 12.00, maka kita perlu memperkirakan dengan jelas dan memperhitungkan faktor kemacetan dsb untuk dapat memastikan kita datang tepat waktu. Seorang yang senantiasa menepati janji dan tepat waktu adalah jelas menjadi orang yang layak dipercaya. 

// Tidak berbohong dan selalu berkata jujur

"Jangan berbohong satu sama lain, sebab hidup yang lama dengan segala sifatnya sudah kalian lepaskan. Kalian sekarang sudah diberi hidup yang baru. Kalian adalah manusia baru, yang sedang diperbarui terus-menerus oleh Penciptanya, yaitu Allah, menurut rupa-Nya sendiri. Maksudnya ialah supaya kalian mengenal Allah dengan sempurna."

(Kol 3:9-10, BIS) 

Berbohong bisa jadi merupakan dosa pertama kita sejak balita. Seorang balita tidak perlu diajarkan untuk berbohong; dia dapat berbohong dengan sendirinya ketika ia melanggar perintah orang tuanya dan mau menyelamatkan diri. Berbohong bisa jadi merupakan langkah refleks kita untuk melindungi kita dari situasi yang tidak mengenakkan. Saking mudahnya untuk berbohong, kita terkadang menganggapnya sebagai “dosa ringan” dan cenderung bersikap kompromistis terhadapnya. “Ah sekali-kali gak apa-apa.” “Ini white lie, berbohong untuk kebaikan. Tuhan pasti mengerti.” Namun di mata Tuhan tidak ada dosa berat maupun dosa ringan, tidak ada dosa besar maupun kecil. Dosa adalah dosa—titik. 

"Ada tujuh perkara yang dibenci TUHAN dan tak dapat dibiarkan-Nya: Sikap yang sombong, mulut yang berbohong, tangan yang membunuh orang tak bersalah, otak yang merencanakan hal-hal jahat, kaki yang bergegas menuju kejahatan, saksi yang terus-terusan berdusta, dan orang yang menimbulkan permusuhan di antara teman."

(Amsal 6:16, BIS) 

Berbohong merupakan dosa yang dibenci Tuhan dan tidak dapat dibiarkan-Nya. Sekali seseorang berbohong, kecenderungannya adalah ia harus berbohong lagi untuk menutupi kebohongan sebelumnya. Ibarat bola salju yang bergelinding makin lama menjadi makin besar, kebohongan ‘kecil’ lama-lama menjadi kebiasaan berbohong yang menjadikan kita seorang pembohong. Tidak ada yang mau memberikan kepercayaan kepada seorang pembohong bukan? 

Kita sebagai manusia sangat benci bila dibohongi. Pernah ditipu oleh orang yang berdagang? Si penjual meyakinkan bahwa yang ia jual asli, namun ternyata palsu. Si penjual meyakinkan bahwa barangnya made in Japan, tahunya made in China. Si penjual meyakinkan makanan yang ia jual tidak memakai pengawet, tahunya malah pakai pewarna atau pengawet dan kita memberikan makanan itu kepada anak kita yang masih kecil. Apakah kita masih mau membeli di pedagang tersebut? Sudah pasti tidak. Jadi untuk menjadi wanita yang layak dipercayai, buang jauh-jauh kebiasaan “sekali-kali berbohong”. Jangan berbohong dan selalu berkata benar. 

// Tidak bergosip dan menyimpan rahasia dengan baik 

“A perverse person stirs up conflict, and a gossip separates close friends.” 

(Proverbs 16:28, NIV) 

Ketika teman kita mempercayakan rahasianya kepada kita, jagalah dengan baik sebagaimana kita menjaga rahasia kita juga. Kita perlu mengendalikan mulut kita untuk tidak terlalu banyak berbicara yang tidak perlu. Gosip pada dasarnya adalah memperbincangkan orang lain dengan merujuk jelas kepada nama-nama dan kejadiannya. Hal ini biasanya hanya dari satu sudut pandang dan tidak teruji kebenarannya. Banyak kasus di pertemanan khususnya pertemanan sesama wanita yang menjadi renggang karena salah satu mendengarkan orang lain tentang temannya tersebut. Apa yang dikatakan Salomo dalam Amsal ini sungguh benar bahwa gosip memisahkan sahabat karib. Ia merusak rasa percaya dan hubungan tersebut akhirnya. Gosip juga merupakan salah satu dosa yang Tuhan benci (Amsal 6:16) karena menimbulkan pemusuhan di antara teman. 

// Tidak malas dan mengerjakan segala sesuatu dengan maksimal 

Di dalam Amsal 31, dideskripsikan karakter dan kualitas seorang wanita bijak. Salah satunya adalah ia rajin dalam mengerjakan segala sesuatu yang dipercayakan kepadanya. Hasil pekerjaannya excellent dan membuat suaminya dapat menaruh percaya penuh kepada dirinya. 

"Hati suaminya percaya kepadanya, suaminya tidak akan kekurangan keuntungan."

(Amsal 31:11) 

Baik di dalam rumah, gereja, maupun di lingkungan kerja, kita akan menjadi seorang wanita yang layak dipercaya ketika kita rajin dan tidak setengah-setengah dalam mengerjakan segala sesuatu. Kembali ke poin satu, perkataan dan perbuatan kita harus selaras. Dunia melihat Yesus di dalam diri kita melalui pekerjaan-pekerjaan kita. 

"Hai hamba-hamba, taatilah tuanmu yang di dunia ini dalam segala hal, jangan hanya di hadapan mereka saja untuk menyenangkan mereka, melainkan dengan tulus hati karena takut akan Tuhan. Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia."

(Kol 3:22-23) 

Saya datang dari latar belakang keluarga non-Kristen. Saya tahu bahwa papi saya sulit untuk percaya kepada Kristus karena terlalu banyak melihat orang Kristen yang rajin ke gereja namun hidupnya tidak mencerminkan Kristus sama sekali. Itulah mengapa saya yakin betul bahwa sangatlah penting hidup kita selaras dengan Firman Tuhan dan setiap perkataan yang kita katakan. Dengan menjadi seorang yang layak dipercaya, kita menjadi saksi Kristus yang efektif, bukannya menjadi batu sandungan. You can do this, ladies! 

Trustworthy

by Lia Stoltzfus 

Bulan ini kita membahas tentang karakter trustworthy yang artinya “dapat dipercaya”, honest, dan truthful. Pasal yang muncul dalam hati saya adalah Mazmur 15. Banyak sekali yang kita bisa pelajari tentang trustworthiness dalam pasal ini. 

Mazmur Daud.
TUHAN, siapa yang boleh menumpang  dalam kemah-Mu?
Siapa yang boleh diam di gunung-Mu  yang kudus?
Yaitu dia yang berlaku tidak bercela,
yang melakukan apa yang adil
dan yang mengatakan kebenaran dengan segenap hatinya,
yang tidak menyebarkan fitnah dengan lidahnya,
yang tidak berbuat jahat terhadap temannya
dan yang tidak menimpakan cela kepada tetangganya;
yang memandang hina orang yang tersingkir,
tetapi memuliakan orang yang takut akan TUHAN;
yang berpegang pada sumpah, walaupun rugi;
yang tidak meminjamkan uangnya dengan makan riba
dan tidak menerima suap melawan orang yang tak bersalah.
Siapa yang berlaku demikian, tidak akan goyah selama-lamanya. 

Trustworthiness sangat berkaitan dengan integritas, yaitu keselarasan hati, pikiran dan perbuatan. Dengan menjaga integritas (menjaga kebersihan hati nurani) kita akan menjadi orang yang dapat dipercaya/diandalkan. Berintegritas berarti we are true to God, to ourselves and to others. 

Kalau kita baca ayat-ayat di Mazmur 15, timbul pertanyaan, “Apa ada orang yang seperti itu? Apa saya bisa seperti itu?” 

• Tidak bercela, melakukan apa yang adil, dan mengatakan kebenaran. 
• Tidak menyebarkan fitnah, tidak berbuat jahat, dan tidak menimpakan cela pada orang lain. 
• Tidak memandang hina orang lain dan berpegang pada sumpah walaupun rugi. 
• Tidak memanfaatkan orang lain untuk mendapat keuntungan (meminjamkan uang dengan bunga atau menerima suap). 

Saya percaya bahwa kalau Tuhan memberi perintah, itu bukanlah perintah yang impossible untuk dijalani. Saya pun sebagai orang tua gak bakal kasih perintah ke anak saya untuk melakukan sesuatu yang saya tau pasti anak-anak saya are not capable to do it. Saya juga percaya yang Tuhan mau dari kita adalah hati yang bersedia taat dengan segera, bukan taat dengan sempurna. Tuhan tau kita manusia, masih daging, kita bisa jatuh, kita bisa buat salah, kita bisa ambil keputusan yang gak benar atau gak sesuai dengan firman. Tapi ketika kita diingatkan oleh hati nurani, atau ditegur oleh saudara seiman atau otoritas, apakah kita punya kerinduan untuk berubah dan membersihkan hati nurani kita? 

Yuk kita lihat bagaimana cara praktis belajar mempraktekkan hidup dalam integritas supaya kita bisa jadi orang yang trustworthy. 

1. Tidak bercela, melakukan apa yang adil, dan mengatakan kebenaran. 

Apa itu adil? 

Adil itu kira-kira seperti ini: saya bekerja pada jam kerja, memberikan kepada perusahaan apa yang jadi hak mereka, mengurus urusan kantor, mengutamakan pekerjaan saya daripada kepentingan pribadi, menunda kesenangan saya (chatting, main game, browsing resep makanan bayi, balas e-mail teman, belanja online, main medsos, dsb) dan memprioritaskan pekerjaan saya. 

Adil itu kalau saya memberikan disiplin yang sama pada anak, tidak memberikan perlakuan berbeda karena saya mungkin lebih dekat dengan si A daripada si B. 

Adil itu kalau saya memberi perlakukan dan kesempatan yang sama pada semua murid saya tanpa membeda-bedakan mereka. 

Apa itu mengatakan kebenaran? 

Menurut Matius 5:37, mengatakan kebenaran berarti jika ya katakan ya, jika tidak katakan tidak. Bukan hanya itu, tapi juga tidak berusaha menyembunyikan fakta atau hanya mengatakan half-truth. 

Susah gak untuk selalu bersikap adil dan mengatakan kebenaran? “Perintah-Nya itu tidak berat (1 Yohanes 5:3),” alias tidak susah. Ada amin? Tidak berat, kalau itu sudah jadi habit. Nah gimana kalo sebaliknya? Kita punya habit berbohong. Kelihatannya ini ‘bohong kecil’ yang gak berbahaya. Kita harus ingat lagi: salah satu bentuk integritas adalah not only being true to God and others, but also being true to yourself. 

Kadang kita suka ngga enakan kalau ditawari makan, lalu biasanya kita menolak dengan bilang, “Engga usah, terima kasih. Saya sudah kenyang, sudah makan tadi di rumah.” Padahal mah perut kruyuk-kruyuk kelaperan. Nah jangan pikir bohong yang model begitu ‘biasa aja’, ‘gak ngerugiin’. Ingat, integrity means wholeness, kesatuan hati, pikiran, dan perbuatan. Kita harus belajar untuk berkata yang benar. Kalau emang merasa sungkan untuk makan di rumah orang, bilang aja, “Ga apa-apa tante, nanti saya makan di rumah aja.” Jangan bilang, “Gak laper,” atau, “Sudah kenyang.” 

Gimana kalo sudah terlanjur ngomong sesuatu yang gak benar... Atau ngomong fakta yang berlebihan? Contohnya, kamu cerita ke teman kamu, “Si A bilang ke aku klo dia blablabla, bliblibli, blublublu...” padahal si A hanya bilang “blablabla dan bliblibli.” Pas kamu lagi ngomong, alarm di hati berbunyi, “Ehhh, itu tidak benar loh...” Saat itu juga, kita harus ralat, “Eh sorry, tadi aku ngomong berlebihan... Sebenernya si A gak ngomong blublublu sih.” Malu gak? Malu pastinya, tapi dengan belajar ngakuin kesalahan, dengan cepat meralat dan berkata yang benar, kita sedang belajar memelihara hati nurani kita bersih. Tanpa kita bersedia meralat, kebiasaan buruk menambah-nambahkan sesuatu/ berkata berlebihan tidak akan hilang. Kita harus belajar memperkatakan kebenaran. 

2. Tidak menyebarkan fitnah, tidak berbuat jahat, dan tidak menimpakan cela pada orang lain. 

Ini artinya kita tidak melakukan sesuatu yang jahat terhadap orang lain. Amsal berkata, “Memikirkan kebodohan (Amsal 24:9) dan merencanakan kejahatan (Amsal 24:8) mendatangkan dosa.” Ayo siapa yang sering kayak gini? “Awas yah kamu, WA ku gak dibalas, nanti giliran kamu nyari aku, aku juga diem aja no respond!” “Oh, jadi kamu begitu. Oke, saya juga bisa lebih sadis dari itu!” Hal seperti ini harus dibuang, meski baru timbul dalam pikiran. Berdoalah, berseru kepada Tuhan, “Tuhan, ampuni saya. Saya terluka dengan perkataannya dan saya jadi banyak mikir yang jelek dan mikir gimana caranya balas dendam. Tuhan, tolong saya... Pulihkan hati saya supaya saya gak berbuat jahat dengan merencanakan sesuatu yang Tuhan tidak berkenan.” Ini namanya orang benar. Bisa aja sepersekian detik dia salah; bisa aja dia ambil keputusan gak benar; tapi pas sadar atau ditegur, dia mau rendah hati dan bertobat. 

3. Tidak memandang hina orang lain dan berpegang pada sumpah walaupun rugi. 

Memandang hina artinya meremehkan dan menganggap orang lain tidak/kurang berharga. Akarnya adalah kesombongan, menganggap diri lebih baik dari orang lain, sehingga orang lain harus ikut keinginan saya, dengerin pendapat saya, dan hormati saya. Orang seperti ini tidak bisa tinggal dan diam di gunung kudus Tuhan karena sikap hatinya yang angkuh. Yuk sama-sama bertobat kalau keangkuhan ini masih ada dalam hati kita. 

Memegang janji walaupun rugi maksudnya menjadi orang yang bisa dipercaya: sekali berjanji pasti akan menepati sekalipun untuk menepatinya orang tersebut harus kehilangan banyak hal/menderita kerugian. Komitmen untuk setia pada janji sangat besar dampaknya. Orang akan kenal kamu sebagai seorang yang setia, yang dapat diandalkan, yang dapat dipercaya. Sekali kamu ngomong, “Ya, saya akan lakukan,” kamu berkomitmen untk mengerahkan segala daya melakukan apa yang telah kamu janjikan. Misalnya dalam dunia usaha. Setelah deal harga, ternyata ada salah hitung biaya produksi; sehingga ketika dihitung ulang, ternyata tidak membawa keuntungan. Kesalahan ada di pihak penjual; tapi waktu itu kita sudah deal dengan pembeli, termasuk masalah harga. Orang yang trustworthy akan berpegang pada janji, dia akan mengerjakan hal tersebut sesuai dengan kesepakatan, bukan dengan sungut-sungut dan terpaksa tapi karena menyadari bahwa ia harus bertanggung jawab atas apa yang telah ia sepakati. 

4. Tidak memanfaatkan orang lain untuk mendapat keuntungan pribadi. 

Tidak berusaha ambil untung dari orang lain ini bukan masalah jualan/dagang ya. Tentunya kalau kita berdagang, kita mau mendapat keuntungan sewajarnya. Mengambil untung dari orang lain yang dibicarakan di sini artinya terus berpikir, “Apa nih, yang saya bisa dapat dari kamu?” Bisa juga mengambil untung dari kesusahan/penderitaan orang lain. Misalnya ada orang yang sangat butuh uang, dan kamu bersedia meminjamkan dengan bunga yang tinggi. Nah, ini tidak boleh. Demikian pula dengan menerima suap. Mulai dari hal yang kecil, misal orang minta tolong kepada kita, “Tolong dibantu [sesuatu yang tidak jujur] deh, nanti gue traktir lu makanan.” 

Ini semua dekat dengan hidup kita sehari-hari, dan kita perlu sungguh-sungguh menjaga diri supaya menjadi orang yang trustworthy. Trust takes years to earn, but only a few seconds to lose. Mari kita belajar membangun karakter ini dengan terus menjaga integritas hidup kita. Apa yang kita katakan, itu pula yang kita lakukan. Apa yang kita ajarkan, itu pula yang kita perbuat. Menghidupi apa yang kita kotbahkan, dan mengkotbahkan apa yang kita hidupi. Your faithfulness in small things matters to God; those very things are the ones that make a difference. 

"Barangsiapa setia dalam perkara-perkara kecil, ia setia juga dalam perkara-perkara besar. 

Dan barangsiapa tidak benar dalam perkara-perkara kecil, ia tidak benar juga dalam perkara-perkara besar."

(Lukas 6:10)